Petite Histoire des visions du monde
(2) : Vision grecque
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DémOCRITE |
LUCRÈCE |
anaxagore |
aristote |
2. fixations des pôles extrêmes de
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B. matérialisme vs spiritualisme |
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« Je
dis que l'âme dans laquelle résident le principe et la règle de nos actions,
n'est pas moins une partie de notre corps que les mains, les pieds et les
yeux…. cette substance si mobile doit
être formée des atomes les plus petits, les plus lisses et les plus arrondis
(…) » Lucrèce. De
la nature des choses |
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« En face des
divagations de ses prédécesseurs, Anaxagore apparut seul en son bon
sens en mettant l’intelligence ( Le Nous) au principe de toutes choses »
ARISTOTE |
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Tout n’est que matière et tout s’explique par la matière. |
Fondement ultime de la
réalité. |
Le
fondement ultime de la réalité est de l’ordre de l’esprit ou de la pensée ou de l’idée et non matériel. |
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Toute réalité s’explique
par la rencontre fortuite (hasard) d’atomes qui se sont accrochés ensembles
(Atomes crochus) |
Le monde |
Il y a de l’ordre et de
la finalité dans l’univers et dans le monde et cet ordre s’explique en
dernier ressort par une intelligence. |
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Le
plus s’explique par le moins ou n’est qu’apparent en tant que plus. |
Principe fondamental et radical |
Le
passage du moins au plus s’explique à partir d’un super-plus. |
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L’ordre
que l’on observe dans l’univers s’explique par la rencontre fortuite des
éléments qui le composent. (à
un autre niveau : comme si la montre s’expliquait ultimement par la matière qui la compose) |
APPLICATIONS |
L’ordre
que l’on trouve dans le monde et dans le vivant s’explique par une
intelligence ordonnatrice quelconque immanente ou transcendante à la matière. (à
un autre niveau : la montre s’explique par l’intelligence de l’horloger
qui a ordonné la matière en fonction d’un but : marquer l’heure) |
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RAPPEL |
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Avec
le développement des sciences modernes et leurs énormes succès à
expliquer « matériellement
» un lot de choses,
particulièrement en chimie, en physique,
en astronomie, la tentation est compréhensible d’absolutiser la méthode et ses résultats et de nier
toute autre perspective sur le réel
qui soit légitime intellectuellement. Le problème est plus délicat quand il s’agit
du vivant, de l’évolution du vivant, du sens de la vie, de la nature de
l’homme et de sa destinée. Bof
ne veut pas trop s’étendre ici mais il se permet de te renvoyer, mon cher
Augustin, à une compilation qu’il a
faite d’une centaine de textes
qui sont autant de prises de position diverses quant
au rôle du hasard dans l’évolution de la vie Certains
sacralisent, tu verras, la méthode
scientifique, excluent du savoir
valable toute proposition qui échapperait
à la vérification expérimentale, idéalement contrôlée par un instrument de
mesure; d’autres sont conscients d’une certaine inadéquation
dans certains cas entre les explications avancées et ce qui est à expliquer,
ils déploreront devoir rester fidèles à leurs conclusions vu que leurs méthodes de travail ne permettent pas d’autres approches; d’autre enfin, ne se satisfont pas des
réponses apportées et orientent leur
pensée dans une autre direction. Bof
consacre ailleurs un essai
à cette problématique sur le hasard, la finalité et l’évolution. Suite : L’age
d’or de la philosophie grecque >>>> |
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âge
d’or DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE
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« être sérieux sans
se prendre trop au sérieux » |
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NOUVEAU le prof bof pour les nuls ou
les gens pressés Brefs extraits ou capsules tirés des 25 sites
du prof bof |
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A propos de l’être humain |
Petite histoire des mentalités |
divers |
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(récents) 1b. eINSTEIN
EN IMAGES. |
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