LE PROF BOF
AVEC L’AIDE De son disciple TI-GUS
RÉINVENTE
ET LES MODES DE DISTRIBUTION DE LA
RICHESSE
ON S’EN SOUVIENT : LE
PROBLÈME POSÉ ÉTAIT LE SUIVANT : Selon les principes directeurs
d'une société, le système de valeurs, les utopies entretenues ou la
pratique courante, ici ou ailleurs, autrefois ou aujourd'hui,
pouvez-vous identifier quelques dizaines de manières de se partager
socialement le bœuf (la richesse nationale) en supposant que le filet mignon représente le meilleur et la queue le moins bon |
1)
ÉGALITARISME. On
prend toute la viande consommable, on la passe au hachoir et on fait
une sauce à spaghetti, la même pour tout le monde. Pas de jalousie. La
beauté de l’uniformité. |
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2) LE DROIT
DE CUISSAGE ... devient
le droit de filetage… mignon évidemment. Pour de rares
privilégiés. |
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« A chacun selon ses besoins ».
Ceux qui en ont le plus besoin, les
mourants, les faibles, les anémiques,
ceux qui n’ont jamais senti sous la
dent la tendresse du filet mignon
reçoivent prioritairement les meilleurs morceaux du bœuf. Mère Térésa
comme Présidente, Karl Marx comme Vice-Président. Solution : dépérir pour avoir le
privilège de goûter au filet mignon au plus vite. |
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4) PIÉTÉ ET
Offrandes sacrificielles
aux dieux ou à ceux qui les représentent sur
terre, qui détiennent le pouvoir spirituel.
On offre ce que l’on a de mieux. Autrefois, dans des cultures dites
avancées, c’était des vierges qu’on
immolait pour satisfaire les Dieux qui s’y connaissaient en bonnes
choses. Aujourd’hui on est plus
mesquin ou la divinité est moins exigeante. On offre le meilleur de notre
production en boucherie : les morceaux de filets mignons pour les
sacrifices. La saucisse pour le peuple. Le spirituel siphonne la richesse
nationale |
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6)
Variante intelligente (Moyen Age) : Le tournoi : le chef des
Hells et le chef des Outlaw tirent au poignet, et le gang du gagnant emporte
les marbres, pardon, se partage les filets mignons… |
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7) L’Électoralisme.
Celui qui a le plus de chance d’être élu et
de |
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8)
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9)
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10) LE Népotisme. Le chef et sa parenté qui détiennent les
postes de commande ont droit de premier choix en matière de viande et de
charcuterie. |
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11) L’Hérédité
et les gènes.
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12) Le
marché (L’ÉCHANGE)
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13) LE HASARD. |
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14) comme
principe de distribution des privilèges. Les avantages vont à ceux qui L’ORGANISATION de la réclamation : l’art d’occuper
la rue, les lignes ouvertes et les tribunes libres : « NOUS ON AIME
ÇA PLUS QUE LES AUTRES LE FILET MIGNON » « LES ENFANTS ARRIVENT À L’ÉCOLE SANS
AVOIR MANGÉ LEUR FILET MIGNON » (Les
parents ont tout bouffé évidemment) Si vous manquez de voix, d’autres, moyennant
rémunération, gueuleront à votre place. |
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15)
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LE PRODUCTEUR exerce le premier ses droits sur le filet
mignon…le mange ou … le
cède à ceux qui lui assureront la
meilleure rétribution (argent ou échange) |
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Les
femmes et les enfants d’abord. Les hommes à la mer. |
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18) NOMENCLATURA. Magasins spécialisés en filets mignons ou
seuls ont accès les fonctionnaires et
les grands serviteurs du régime, la haute gomme du parti. Autres magasins
ouverts à tous où on trouve certains jours, à condition d’arriver tôt, les restants du bœuf, |
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19) LE BUREAUCRATISME.
* * (Une nouvelle commission d’enquête
devrait élucider le problème) |
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20) Seuls
mangeront du filet mignon qui auront assez d’argent (en raison des services rendus ?!)
pour payer ce qu’il vaut étant donné
sa rareté. La richesse |
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21) LE PILLAGE. La guerre à bon marché. A défaut d’être payés, les soldats victorieux, après
avoir violé les femmes disponibles, s’emparent des stocks de filets mignons
comme butins de guerre et comme
trophées de la victoire. Ils entrent triomphalement sur les Champs Elysée avec des filets mignons au bout de leur
baïonnette sous les applaudissements
de la foule en délire. |
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22) LE CHANTAGE.
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23) LE RACISME. La culture, la tradition ou le gouvernement
définit la couleur de ceux qui ont le droit de manger du filet mignon et de
ceux à qui est réservée la queue. La couleur de la viande ne va pas
nécessairement avec la couleur de la peau. |
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24) L’ART COMME VALEUR SUPRÊME. La grande artiste Madein
China réquisitionne les filets mignons
pour faire des robes avec des tranches de viande... pour dénoncer, parait-il,
la société de consommation. La « collection » circule partout et
elle stimule l’indignation ou l’appétit. Elle est particulièrement applaudie
dans les musées des pays riches où la critique salive pour avoir enfin
quelque chose à se mettre sous la dent; on salive encore plus dans les pays
pauvres ! |
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25)
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GUS, TON PROF NE TE LACHE PAS. FAIS L’EXERCICE SUIVANT, C’EST
LE PLUS important. JOUE À ton tour AU PROFESSEUR et
pense à ton avenir. AMUSE-toi À DONNER UNE NOTE DE 0 À 10 POUR évaluer l'impact de chacun de ces modes de distribution sur
la production et l’Approvisionnement de
FILETS MIGNONS pour l’année suivante… L’exercice
une fois terminé, tu auras quelques idées sur les
causes de la richesse et de la
pauvreté des nations. |
1. Expérience de la créativité 4. Réponses (1) 5. Réponses (2) 6. Conclusion. Sol. 2 Bof et Gus réinventent la société, rien de moins ! |