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a) Religion NATURELLE VS RELIGION
SURNATURELLE.
Contrairement au courant principal qui visait toute religion, un autre
courant, à la suite de Rousseau,
exalte une religion naturelle, une religion près de la
nature.
C’est la nature qui parle
le mieux de Dieu et non la
Bible.
Tout être
humain est doué par la nature d’une conscience
et y trouve tout ce qu’il faut pour se bien conduire, pour faire le bien et
éviter le mal.
Aucun besoin de moralistes ou de spécialistes pour
reconnaître le bien ou le mal qu’il connaît naturellement et spontanément
dans le secret de sa conscience.
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b) Le sentiment, le cœur sont de meilleurs guides que la
raison ou la philosophie. La raison nous égare dans ses distinctions,
nous dessèche le cœur.
c)Exaltation de l’homme
naturel par opposition à l’homme dit civilisé, qui s’est éloigné de la nature et qui croupit sous les artifices et les
mensonges de la société.
Inspiré par
des récits qui venaient des pays nouvellement découverts, on crée le mythe du
« bon sauvage », près de la nature, pas encore corrompu.
« L’homme
tel qu’il a été fait
et non l’homme
tel qu’il s’est fait »
On inverse ainsi la conception chrétienne du péché
d’origine et du paradis terrestre.
La civilisation
est le nouveau péché originel et la source
du mal, l’origine du vice, de tous les artifices et des faux besoins.
« L’homme est né bon
c’est la société qui le corrompt »
Le nouveau
mythe est promis à un grand  succès : du primitif à
Tahiti, de l’enfant au paysan, de la
campagne à la ville, des Hippies…Lieux privilégiés ou incarnations de
l’innocence…naturelle et primitive
À l’opposé : « La Nature brute est hideuse
et navrante; c’est moi, moi seul qui peut la rendre agréable et vivante;
desséchons les marais, animons ces eaux mortes… mettons le feu à ces vieilles
forêts..; une Nature nouvelle va sortir de nos mains. »
Buffon (1707-1788)
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j.-j.
Rousseau.
« Me
voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de
société que moi-même. Le plus sociable et le plus aimant des humains en a été
proscrit. Par un accord unanime ils ont cherché dans les raffinements de leur
haine quel tourment pouvait être le plus cruel à mon âme sensible, et ils ont
brisé violemment tous les liens qui m'atta-chaient
à eux. J'aurais aimé les hommes en dépit d'eux-mêmes… »
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C’est
à cette époque que Pinel
considère l’insanité comme une maladie naturelle
par opposition à un phénomène
diabolique ou un châtiment divin.
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Beccaria
renouvelle aussi les conceptions de la criminalité et préconise des
changements dans l’emprisonnement et
le châtiment.
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C’est
aussi à cette époque, que ressentant certaines pulsions venant de sa nature, un certain
Marquis justifiait ses pratiques …sadiques.
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« Mon
enfant, n’attendez de moi ni des discours savants ni de profonds
raisonnements, Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de
l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je
ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me
suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur.
Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande. Si
je me trompe, c’est de bonne foi; cela suffit pour que mon erreur ne me soit
point imputée à crime: quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de
mal à cela. Si je pense bien, la raison nous est commune, et nous avons le
même intérêt à l’écouter; pourquoi ne penseriez-vous pas comme moi? »
Rousseau.
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