PETITE HISTOIRE DES IDÉES
Pour nous rejoindre
Mentalité primitive (2)
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LA CONNAISSANCE DU PRIMITIF |
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Art de raisonner « primitivement » : Une
hutte vient de s’écrouler. La cause n’est pas les termites qui ont
mangé les piliers mais le sorcier qui a jeté un mauvais sort. |
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On
trouve dans un requin deux bracelets ayant appartenu à l’épouse
d’un membre de la tribu X, qui était disparue depuis un mois. Le requin
a dévoré la dame ? Trop simple, même simpliste. C’est
le sorcier de la tribu ennemie qui a commandé au requin de lui apporter la
dame et a donné au requin les deux bracelets en récompense de ses services.
Tu suis, mon cher Gus ? |
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PRINCIPALE CARACTÉRISTIQUE L’INTEMPÉRANCE DE
L’INTELLIGENCE. |
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Comme l’enfant,
le primitif pose plus de questions qu’il n’en peut résoudre. En
tant qu’être intelligent, il n’accepte pas les phénomènes tels quels, il veut
les comprendre et pose des questions à l’infini. Cependant
il dispose de peu de moyens pour y répondre; un peu comme n’importe
qui d’entre nous… si nous n’étions pas juchés sur les épaules de quelques
centaines de générations qui chacune, après moult tentatives ou
erreurs, a apporté un peu de la lumière qui nous éclaire
aujourd’hui et nous permet de bomber le torse en raison de nos
compétences cognitives. Tous
ces efforts, ces aberrations, ont un grand mérite, celui de montrer
l’énorme différence entre l’animal et l’être humain. si primitif soit-il.
L’homme est cet animal qui veut comprendre et qui a un point d’interrogation
planté dans le cerveau, ce qui l’amène à spéculer sur le travail des
termites ou sur l’espace-temps. Et
cette démangeaison est tellement impérative qu’il ne peut accepter son
impuissance et pour la soulager il aura tendance à s’inventer des
réponses… qui assurent un repos temporaire à ses inquiétudes. La
difficulté fondamentale du primitif est qu’il est incapable de se soumettre à
une certaine ascèse de l’intelligence, d’avouer ou d’accepter son ignorance. Ne pas oublier qu’il y a à peine un siècle on avait des remèdes pour toutes les maladies dans le fond de nos campagnes. Aujourd’hui …un peu moins mais plus efficaces.
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Tu récapitulais quelques
millénaires de l’histoire de l’humanité. Sois indulgent. Ne regarde pas de trop haut ces
pratiques qui te paraissent aberrantes. Fais abstraction de tout ce que
l’on t’a dit depuis ton enfance et imagine ta réaction quand tu as
entendu un premier bon coup de tonnerre qui t’a fait coller au
plafond. Fais la somme des Quoi? Qui?
Pourquoi? Comment? Avec quoi? Et tes réponses ???
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DEUX CONSÉQUENCES A) Recours à la causalité psychique B) Recours à l’explication mythique. |
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1.
RECOURS À LA CAUSALITÉ PSYCHIQUE. Le primitif
(et souvent le moderne) expérimente le pouvoir de son esprit sur ses membres,
ses gestes. La tentation est forte ou facile d’extrapoler ce pouvoir aux
choses qui l’entourent, de le majorer et d’en faire des détenteurs
privilégiés. Le primitif maîtrise certaines techniques pour la fabrication de
ses modestes outils (radeau, massue, lance, etc. ) mais il est sans prise Tout
s’anime autour d’eux, l’univers devient émotif, les forces de la nature
deviennent amicales ou hostiles; elles sont justes, iniques ou
arbitraires à l’égard de l’homme. Elles ont un mérite : elles permettent
de fournir une explication à la présence du Mal dans le monde et souvent de
le rattacher au mal de l’homme lui-même. Il reste
des impondérables, qui échappent à toute loi universelle. C’est ici
que, par leur pouvoir particulier, les sorciers, chamans permettent de
comprendre les accidents et les contingences de la vie. On ne meurt pas
de vieillesse mais par un mauvais sort, la maladie est une
punition ou vient d’un mauvais esprit… On meurt par décret, par
punition, par mauvais œil. La vie du primitif est en constante dépendance
d’un vouloir qui lui est extrinsèque. Et
les entremetteurs de ce monde sont les chamans, les mages et les
sorciers. Certains voyagent entre les deux mondes, physique et spirituel. Ils
sont en contacts directs avec le monde des ancêtres, peuvent laborieusement
neutraliser l’action des esprits maléfiques. En transe, ils peuvent extraire
le mal du corps d’un malade mais doivent relocaliser la chose
ailleurs, dans le corps d’un ennemi. |
Mon cher
Gus, te souviens-tu C’était
une première crise d’animisme et pas la dernière. ……………………. Plus
tard tu lanceras ton bâton de golf dans le lac ou dans les arbres. Ce
sera ta ennième crise d’animisme et un sursaut du primitif en toi. L’innocent
bâton, qui doit assumer la responsabilité de ton incompétence,
t’attendra
dans l’arbre, penaud, contrit et inquiet. …………………. SUITE :
>>>> Recours à
l’explication mythique >>>> |
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1. Anthropomorphisme et
anthropocentrisme 2. La connaissance du primitif : A) Recours à la causalité
psychique B) Recours à
l’explication mythique 4. Le prof Bof se porte à
la défense du patrimoine. |
« être
sérieux sans se prendre trop au sérieux » |
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NOUVEAU le prof bof pour
les nuls ou les gens pressés Brefs extraits ou capsules
tirés des 25 sites du prof bof |
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A propos de l’être humain |
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divers |
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(récents) 1a. Alarmisme et
catastrophisme |
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