CULTURE ET CULTURE

Mon cher Gus, la culture est un thème qui fit fureur au siècle dernier. Anthropologues, sociologues, ethnologues, philosophes se complurent à analyser cet aspect fondamental de l’homme vivant en communauté. Certains iront jusqu’à à nier pratiquement ce qu’on appelle habituellement la nature humaine pour en arriver à définir l’homme un animal culturel. Étonnés par certains cas d’enfants sauvages, d’enfants élevés en marge de toute société et même privés de tout contact humain, on en est venu à affirmer que c’est la société, l’environnement humain, qui causait l’homme en l’homme, qui permettait à cet animal particulier de se hausser au niveau de l’humanité. L’homme n’était rien, la culture ou l’environnement humain était tout. D’autres, moins portés aux extrêmes, disaient plutôt que la culture, ou l’environnement humain, n’était pas la cause mais la condition pour que s’épanouisse cette donnée première, ce réseau de potentialités, qui s’appelle la nature humaine tout comme la meilleure des graines exige un terreau propice pour développer toute sa potentialité.

Pour faire le tour du problème, je te propose ici quelques définitions de la culture au sens sociologique qui ont été proposées. Prends ce petit tableau comme un diamant (philosophique) qui montre diverses facettes du phénomène selon l’angle que l’on veut bien privilégier.

« La culture est ce tout complet qui inclut connaissance, croyance, art, loi, morale, coutume et toute autres possibilité ou habitude acquises par l’homme comme membre d’une société. » TYLOR. 1871	« La culture est la somme totale et l’organisation des héritages sociaux qui ont acquis une signification sociale à cause du tempérament racial ou de la vie historique du groupe. » BURGESS	« La culture consiste dans la conduite et la pensée des individus à l’intérieur d’une société autant que dans les idéaux intellectuels, artistiques et sociaux que les membres de cette société professent et s’efforcent d’atteindre. » BIDNEY
TOTALITÉ	TRANSMISSION et HÉRITAGE	QUOTIDIENNETÉ ET IDEAUX
« Culture signifie l’équipement total des techniques, d’ordre mécanique, mental et moral, dont un peuple se sert à une période donnée pour atteindre ses fins. » SMALL		« Une culture est la somme totale de tout ce qui est artificiel, de tout ce qui est inventé par l’homme et transmis de génération en génération. » FOLSOM


TECHNIQUE : MOYENS		ARTIFICE ET CRÉATION
« La culture est la somme des sublimations, des substituts ou des mécanismes de réaction qui interdisent ou permettent de façon détournée la manifestation des pulsions instinctives.» ROHEIM	« La culture est une organisation de phénomènes ---objets matériels, gestes, idées et sentiments--- qui consiste dans l’usage de symboles ou en dépend. » WHITE.	« La culture est la somme des modèles traditionnels d’action qui constituent une portion substantielle des habitudes établies qui marquent un individu dans toute situation sociale. » MURDOCH
Fonction de Tampon	FONCTION SYMBOLIQUE	MODÈLES ET HABITUDES

« Et moi alors

dans tout ça !! »

Mon cher Augustin, simplement au cas où dans ce sens sociologique du mot « culture » tu ne retrouverais plus la culture à laquelle te convient les professeurs qui ont le plus soucie de ton développement intellectuel, je t’offre ici quatre points de comparaison qui te permettront de distinguer l’une et l’autre.

CULTURE SOCIOLOGIQUE ET ETHNOLOGIQUE

CULTURE PERSONNELLE

Cette forme de culture est essentiellement reçue. « On est fait » d’une certaine façon : dès la naissance tous les aspects de notre être sont marqués d’une quelconque façon par la communauté à laquelle on appartient. L’homme, comme toute plante, est marqué par le terreau sur lequel il pousse.

En ce sens-ci, la culture est acquise progressivement par un effort constant du sujet.

On se cultive, « on se fait ». Par l’effort, souvent sous l’influence de guides ou de modèles, on se donne de meilleures capacités intellectuelles en s’ouvrant à de multiples domaines de la connaissance, en confrontant ses idées, en s’exerçant à penser par soi-même et en s’ouvrant activement à de multiples formes de beauté.

C’est un phénomène nécessaire, fatal et inévitable. On ne choisit pas son terreau avant de naître, on le subit pour le meilleur ou pour le pire.

En ce sens, la culture est une affaire de liberté et dépend des efforts de l’individu.

C’est l’impact du groupe sur l’individu.

C’est une réalisation personnelle et individuelle.

En ce sens la culture engendre le conformisme et tend à nous rendre tous semblables.

En ce sens, la culture permet de prendre ses distances face au groupe, permet d’affirmer son individualité et à relativiser la culture sociologique.

Le vrai, le beau, le bien sont des valeurs locales et régionales.

Le vrai, le beau, le bien sont des valeurs qui transcendent les cultures et vers lesquelles l’individu peut s’élever.

Gus, et si on voulait se compliquer un peu plus la vie ne serait-ce que pour comprendre quelques pans de l’histoire des deux derniers siècles… et certains problèmes de brûlantes actualités !!!

Identité culturelle, nationalisme, multiculturalisme, racisme, volksgeist, peuple, nation, impérialisme culturel, colonialisme, etc.

Gus, note bien que pour Bof les deux sens de culture exposés plus haut sont fort différents, ils peuvent coexister cote à cote ou dans le même homme comme deux réalités distinctes.

D'autres par contre voient plutôt une continuité entre les deux sens, une évolution et, à la limite, une corruption de la culture dans le premier sens, qui pour eux est la valeur principale.

La culture personnelle, héritée de la grande tradition philosophique et en particulier des Lumières, est considérée comme une délivrance de l’Homme, un arrachement à son groupe, une manifestation de son individualité et une ouverture à des valeurs universelles, au Vrai, au Beau, au Bien qui transcendent les limites nationales de chaque groupe. On croit à des valeurs absolues vers lesquelles (les droits de l’homme par eemple) on doit tendre à défaut de les atteindre.

A coté de ce sens (culture personnelle), au dix-neuvième siècle et au vingtième siècle s’est dévelpppé un autre sens que les Allemands ont appelé le Folksgeist, l’esprit ou l’âme de la nation ou de la race, un corps-mystico-politique (Appel de la race), les mânes des ancêtres, Ce sens ennobli de la culture sociologique nourrit tous les nationalismes et sert de thème pour les discours des fêtes nationales. Le citoyen se grandit, vit véritablement en s’imbibant de ces valeurs du peuple, de la nation, l’âme de son âme. « Nous avons été médités à travers les siècles par nos parents … j’ai besoin qu’on garde à mon arbre la culture qui lui permet de me porter si haut, moi faible petite feuille » (Barrès)

Chaque nation ou peuple de la terre correspond à un type d’humanité et ce serait se priver d’une part essentielle de son être que de s’en affranchir. Les valeurs sont locales, régionales. On est juif, allemand, avant d’être homme.. Comme personne n’est prophète hors de son pays, les peuples n’ont de compte à rendre qu’à eux-mêmes. Cette tendance, cette surchauffe patriotique, est pratiquement virulente chez les peuples vaincus qui se dédommagent des humiliations subies par l’exaltation de leur propre culture proclamée valeur suprême ou tout au moins valeur de survie. L’âme d’un chacun est doublée de l’âme de la nation qui garantit sa vraie vie et lui donne un sens. On comprend aussi que c’est également à l’adolescence que cette appropriation a le plus de chance d’être vécue intensément Le Je, faible initialement, ne prend son sens que dans le Nous.

Zone de patinage : pour combattre toutes les formes de racismes et d'ethnocentrismes, les anthropologues, doublés par l’Unesco, se sont empressés de proclamer que toutes les cultures se valent et doivent être également respectées…. Même celles qui se prétendent supérieures ou sont radicalement racistes. On se doit d’éliminer toute discrimination entre peuples dits avancés et peuples en retard ou établir une échelle dans les degrés de « civilisation ». Au-delà de l’identité des groupes, aucune forme de critère transcendant qui permettrait de dire que l’un est meilleur que l’autre.

Pour illustration concrète de ce problème, Gus, tu peux aller voir : BOF avec l’unesco SE PORTE À LA DÉfENSE DU PATRIMOINE

et reviens pour la suite…